ليل البلور 1938

مفهوم ليل البلور — ليل البلور («ليلة الزجاج المكسور» للزجاج المحطّم في الشوارع): موجة عنف منظّمة ضد اليهود في ألمانيا والنمسا والسوديت ليلة 9–10 تشرين الثاني 1938. أُحرق نحو 1,400 كنيس، وحُطّم نحو 7,500 متجر، وقُتل نحو 91 يهوديًا، واعتُقل نحو 30 ألف رجل في معسكرات الاعتقال.

الذريعة والسبب الأعمق لليل البلور — الذريعة: أطلق الشاب اليهودي غرينشبان النار على الموظف الألماني فوم رات في باريس (7 تشرين الثاني 1938) انتقامًا لطرد عائلته، فنظّم غوبلز وقوات الحزب «الغضب الشعبي». السبب الأعمق: رغبة النظام في تصعيد الاضطهاد وتسريع التهجير والاستيلاء على الأموال؛ فليل البلور ثمرة سنوات من التحريض لا حدث عفوي.

نتائج ليل البلور — نتائجه: 1) العنف العلني: انتقل الاضطهاد من الإقصاء القانوني والاقتصادي إلى العنف الجسدي والاعتقال الجماعي برعاية الدولة. 2) «الأرينة» الكاملة (12 تشرين الثاني 1938): غرامة جماعية بمليار مارك، ومصادرة المحالّ والمصانع، والمنع من المدارس والمسارح. 3) هجرة يائسة: من نحو 525 ألفًا (1933) إلى نحو 200 ألف (1939).

دور ليل البلور في تعاظم الاضطهاد النازي — دوره في تعاظم الاضطهاد: كان نقطة تحوّل؛ فقبله مرّ الاضطهاد بالدعاية ثم المقاطعة 1933 ثم العزل القانوني بقوانين نيرنبرغ 1935، ومعه انتقل إلى العنف الجسدي العلني والاعتقال الجماعي برعاية الدولة. فبعده لم يعد اليهودي في ألمانيا آمنًا على جسده ولا على ماله.

ردّ فعل اليهود ومؤتمر إيفيان 1938 — ردّ فعل اليهود: أدركوا أن البقاء صار مستحيلًا، فاندفعوا إلى هجرة يائسة وباعوا ممتلكاتهم بأبخس الأثمان. لكن مؤتمر إيفيان (تموز 1938) الذي دعا إليه روزفلت لبحث مشكلة اللاجئين اليهود فشل: رفضت معظم الدول استقبالهم، فبقيت ردود الفعل الدولية محدودة.

موقف غوبلز وموقف روت فردريخ من ليل البلور — المقارنة من حيث موقع الكاتب وموقفه ومشاعره: غوبلز يكتب من موقع الجاني ومنظّم الحدث: أمر الشرطة بالانسحاب وحرّض على اليهود، وموقفه الرضا والفخر. أما روت فردريخ، المواطنة الألمانية، فتكتب من موقع الشاهدة: موقفها الرفض، ومشاعرها حزن وخوف. والنصّان يثبتان أن ما جرى كان بتنظيم الدولة.

دوافع اضطهاد النازيين لليهود 1933–1939 — دافعا الاضطهاد: 1) العنصري: الألمان «العرق الآري» أعلى الأعراق، واليهود «عرق» غريب لا جماعة دينية، يهدّد نقاء الأمة، فلا ينفعهم الاندماج ولا تغيير الدين. 2) السياسي («كبش الفداء»): حمّلوهم هزيمة 1918 بأسطورة «الطعنة في الظهر» ومعاهدة فرساي والأزمة الاقتصادية، ليصنعوا عدوًا داخليًا تتوحّد الأمة ضده.